«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки

Прочитано: 95%

МИЛАН, ИЮНЬ 1986

  Впервые за восемь лет я оказалась в Италии. Как же трогательно и волнующе было вновь увидеть моих уже немолодых родителей и сам Милан, место, где я выросла, город, с которым связано множество судьбоносных переживаний.
  В Италии теперь живет много преданных Бабаджи. В Чистернино, в Пуглии, есть маленький красивый ашрам. Я встречаю старых приятелей, но что-то глубоко внутри меня изменилось, и я могу общаться лишь с людьми, имеющими отношение к духовному пути. Я замечаю, что здесь тоже работаю только для Него и что Он магическим образом направляет меня к встрече с определенными людьми и создает необходимые ситуации. Ман-тра больше не покидает меня. Она подобна волшебной формуле, пребывающей во мне и работающей на меня. Она сама собой звучит внутри меня. И будет звучать, до тех пор пока я сама не стану мантрой, чистой энергией сознания.
  Сейчас многие следуют духовному пути, являясь предвестниками Нового Мира. Они нередко покидают города, переезжают в сельскую местность и образуют альтернативные общины, в которых наряду с множеством других позитивных моментов учатся выращивать натуральные продукты и лекарственные травы.
  Ашрам в Чистернино построен в типичном индийском стиле - белый храм, простые линии. Прилегающая долина наполнена звуками древних санскритских молитв. Некоторые преданные Бабаджи купили себе дома поблизости и поселились там семьями. Такой зарождающийся Город Бхоле Бабы - дом для новых детей Бабаджи. Мы постоянно говорим о Нем, и только о Нем. Он - как наваждение. Образ жизни, показанный Им, запечатлен нашей памятью навечно, точно так же, как невозможно стереть из нее воспоминания о встрече с Божественным на этой земле.
  Я вновь ощущаю былую магию, но теперь она едва уловима, потому что революция эта - духовная, не политическая. И движение это- эзотерическое, оно далеко не для каждого. Я веду размеренный образ жизни. Нормально одеваюсь - у меня больше нет потребности что-либо провозглашать о себе окружающему миру. Я осознаю, что Бабаджи подарил мне некую отстраненность от всего. Я живу в этом мире, работаю в нем, но уже не принадлежу ему. Я принадлежу только Бабаджи. Когда мне удается достичь ощущения пустоты, я становлюсь Его инструментом и позволяю Его энергии течь через меня.
  ХАЙРАКХАН, ЯНВАРЬ 1987 г.
  В ашрам приезжают теперь в основном европейцы, люди, которые никогда не видели Бабаджи в физическом теле. Бабаджи очень по-разному направлял их к тому, чтобы приехать сюда и работать здесь. Я просто восхищаюсь их верой.
  Я часто вижу Бабаджи в своих снах и все их записываю в старый блокнот, который Он подарил мне. Когда Он снится мне, я просыпаюсь умиротворенной, как будто Он обнял меня Своей энергией, окружил Своим ароматом. Несколько раз я просыпалась со слезами на глазах, переживая Его отсутствие и Его присутствие одновременно, страстно желая воплощения Невидимого, формы Бесформенного. Хайракхан все также пленителен и очаровывает чистым светом восхода, озаряющим горы; необыкновенными сумерками, когда в полнолуние река похожа на серебристую ленту; деревом Шивы, ветви которого шелестят в вечной молитве. Я наблюдаю за невидимой работой Бабаджи, в тишине меняющего сердца людей, трансформирующего их жизни.
  МИЛАН, ИЮНЬ 1987 г.
  Я совершаю турне по Европе с Мунираджем, посещая разные центры Бабаджи и читая молитвы за мир во всем мире. Очень приятно ощущать интеграцию восточной и западной культур. Мунирадж - мягкий учитель, не авторитарный. Он предпочитает выглядеть слабым, нежели навязывать себя. Мы же, ученики, вновь и вновь попадаем в ловушку лэго-босс», отдавая приказы друг другу. Однажды Мунирадж сказал нам, что только Бабаджи может приказывать, потому что Он - Бог. Мы можем пытаться учить, лишь подавая собственный пример.
  Когда я рядом с Мунираджем, то вновь наполняюсь Божественной энергией и интенсивными вибрациями. Он способен во время ритуалов вызывать присутствие Бабаджи, и особенно посредством великой тишины, унаследованной от Него. Мунирадж излучает покой, поскольку его ум чист, пуст и наполнен Божественным. Он - Мастер жизни, показывающий нам, что можно жить и работать в миру, иметь семью и одновременно выполнять духовные практики, посвящая свои действия Богу. Бабаджи предупреждал нас, что в наше время очень трудно уйти от действия, так как ум слишком беспокоен и возбужден. С первых дней жизни мы можем лишь постепенно учиться отстраненности. находясь в эпицентре активности. Эта духовная революция может изменить сердца людей и как следствие изменить мир.
  ХАЙРАКХАН, ЯНВАРЬ 1988 г.
  Хайракхан разрастается, впрочем, как и ашрам Бабаджи в Чилинауле, расположенный на высоте 1800 метров над уровнем моря в предгорьях Гималаев. Этот ашрам построен в величественной долине, откуда открывается завораживающе прекрасный вид на заснеженные горные пики. Воздух здесь хрустально чист. Ранним утром, в окружении розовых облаков, чувствуешь себя на вершине мира! Сад пестрит большими разноцветными розами и другими цветами. Согретые солнцем, местные жители здоровы, сильны и добросердечны.
  В Чилинауле можно слушать тишину, наводняющую долину, вибрирующую в воздухе подобно электрическому току, сливающуюся с шепотом ветра в ветвях сосен. Высоко в горах для пропитания достаточно и одного воздуха. Заснеженные вершины, обозреваемые отсюда, излучают вибрации чистоты, вечности. Они очень схожи с вибрациями света. Хайракхан другой. Джунгли окружают его со всех сторон, одаривая звуками реки и местной фауны: пением птиц, ржанием лошадей, лаем собак и даже ревом тигров.
  Я все еще сильно тоскую по Бабаджи в физическом теле и временами безутешно плачу, хотя и знаю, что Его сознание здесь навечно. Я скучаю по Его непосредственным наставлениям, Его физическому присутствию, Его вибрирующей энергии и Его любви. Без Него ашрамная жизнь нелегка. Вновь поднимают головы старые лзнакомые»: эго, себялюбие, власть, недостаток любви и кооперации, ревность и соперничество - в общем, все человеческие пороки. Мы часто сражаемся друг с другом, и я становлюсь ужасно злой. Все так сложно. Теперь группа становится как гуру, потому что, противостоя друг другу, мы уподобляемся зеркалам. Нам нередко приходится сталкиваться со всем, что есть в нас. Это - очередной тренинг.
  Бабаджи сказал, что Он хочет пустить небеса на землю Хайракхана, показав пример Нового Мира. Я вижу, что приезжает немало людей, чьи сердца бьются в ритме Нового Времени. Мы много работаем, продолжая строить, выращивать рис, зерно, овощи, прекрасные цветы. Вместе с этим растут и наши души. Это нелегко, и иногда мне кажется, что я в тюрьме. Мне хочется сбежать, но я знаю, что единственное, от чего мне действительно хочется сбежать, - это я сама.
  ЧИСТЕРНИНО, АВГУСТ 1988 г.
  Мунирадж вновь совершает мировое турне. Я с ним. Мы были в США. Посетили храм в местечке Бака высоко в горах Колорадо, на земле, в прошлом принадлежащей американским аборигенам. Это место, где проживают многие духовные группы: христиане-кармелиты, последователи Ауробиндо, тибетские буддисты, дзенбуддисты и др. Теперь здесь располагается и храм Бабаджи, установлено большое (в натуральную величину) мурти Хайракхандешвари Ма - Божественной Матери Хайракха-иа. Она красива, как восточная Мадонна.
  Будучи в Великобритании, мы заехали в Финдхорне в Шотландии, одно из первых сообществ Нового Времени, образованных на Западе, там в данный момент проживает более четырехсот человек. Подобно тому как Бабаджи развивал Хайракхан, Питер Кэдди и другие создали общину упорным трудом. Они руководствовались лозунгом: лРабота - любовь в действии». С целью поддержания такого подхода Эйлин, супруга Питера, выступила проводником голоса Бога, лтихого внутреннего голоса». Благодаря ей сообщество получило необходимые рекомендации для роста. В Финдхорне много работали над вопросами власти. На сегодняшний день пришли к заключению, что решения должны приниматься группой, а не одним индивидуумом, функции лидера выполняет коллективное сознание группы, работающей над своей постоянной эволюцией. Ежедневно люди собираются для совместной медитации, в тишине ища вдохновения у высшего сознания и у собственного сердца.
  В Финдхорне все основывается на глубокой вере в Божественное, чуткости к Его постоянным наставлениям. Члены сообщества учатся прислушиваться к внутреннему голосу. Созвучно тому, чему учил Бабаджи, сторонники Кэдди считают, что нужно стремиться к совершенству в работе, необходимо выработать способности трансформировать материи посредством духа, принося свет в темноту, соединяя небеса и землю.
  ХАЙРАКХАН, НОЯБРЬ 1988 г.
  Осень необыкновенно хороша. По прошествии сезона дождей земля оделась в яркий зеленый наряд. Над головой чистое голубое небо, и слух ласкает рокот вод Гаутамы Ганги, неустанно полирующей свои камни. Мне так повезло, что я живу здесь, в интернациональном коллективе, в месте, куда съезжаются духовные искатели со всего мира.
  Я все время в работе, в основном в офисе. Бывает, сражаюсь с людьми и с их проблемами - я еще не до конца утратила свой революционный дух. Бабаджи говорил, что Новый Мир начнется здесь, и я не позволю себе сдаться. Он также говорил, что в конце этого столетия случится кризис мирового масштаба и что мы должны быть готовы к этому. Бабаджи может вернуться в новом физическом теле, но в данный момент Он проводит нас через тренинг духа. Это своего рода испытание огнем.
  Мы часто собираемся возле дхуни поговорить друг с другом и поделиться своими переживаниями и вдохновением. В эти моменты присутствие Бабаджи особенно ощутимо. Оно чувствуется в свете пламени, ароматном шлейфе благовоний, духовных песнопениях и открытости людских сердец. Бабаджи оставил здесь Свою энергию и даже Свое дыхание. Оно таинственно, всепроникающе. Наша задача-.сохранить здесь дух Бабаджи, проявленный через нас.
  МИЛАН. СЕНТЯБРЬ, 1989 г.
  Пять месяцев я провела в Италии, в Милане и Чистернино. Я работала, переводила, занималась организационной деятельностью. Политическая, экономическая и социальная обстановка в Европе, и особенно в Италии, ухудшается. Мы не ошиблись в своих оценках шестидесятых годов: коммунизм потерпел крах, став диктатурой материализма, а капитализм также не смог предоставить нам решение человеческих проблем. Власть, деньги и материализм не делают людей счастливыми. Загрязнение окружающей среды, ВИЧ-инфекция и другие неизлечимые на сегодняшний день заболевания - пугающие симптомы общества, которое не может находиться в гармонии с природой, бездумно и в эгоистичных целях отравляет ее.
  Происходящее усугубляется ментальным загрязнением, являющимся результатом потребления алкоголя, наркотиков; воздействием телевидения, рекламы и стрессовой жизни города. Человек никогда не дает возможность своему уму отдохнуть, обрести покой, узнать себя, понаблюдать за собой. Люди боятся одиночества и тишины, потому что они не могут встретиться лицом к лицу с самими собой и своим недостатком любви. Ум становится холодным подобно машине, компьютеру. Нужна духовная революция. способная предложить новый образ жизни, при котором люди смогут найти смысл в своем существовании. Йога - наиболее древняя наука о человеке. Ведь все исходит из него и создается им. Наше счастье зависит только от состояния ума. Наступает эпоха Водолея - надежда на изменение мира. В эту эпоху человеческие существа смогут расширить свое осознавание и развить психические способности, позволяющие установить связь между индивидуумом и высшей духовной реальностью, Божественным. Это возврат к Сатья Юге, Эре Истины, когда человек сможет осознать свое предназначение и сознательно участвовать в Космическом Плане.
  ХАЙРАКХАН, АПРЕЛЬ 1990 г.
  Каждую весну в Хайракхане мы отмечаем Навратри, воспевая Богиню - символ Божественной Энергии, космической Шакти. Начинается теплый сезон, когда изобилие земли празднуется самой природой расцветом красоты - Великая Мать украшает себя фруктами и цветами.
  В саду Хайракхана буйство красок: цветут розы. Священное дерево сверкает на солнце тысячами новых листочков. По случаю празднований, благодаря усилиям каждого, нам удается создать особую пронзительную атмосферу, помогающую осознать, что, когда мы вместе и работаем в гармоничном единстве, мы - сила. В поисках духовной жизни в Хайракхан приезжает много людей из России и других стран Восточной Европы. Они никогда не видели Бабаджи. Их истории о том, как Он позвал их сюда через сны, видения и медитации, просто удивительны.
  Мир могут спасти только Истина и Любовь. Несмотря на то что мы можем летать в космос, делать атомные бомбы, обладаем самыми красивыми домами и одеждой, мы, подобно испорченным детям, не находим удовлетворения от своих многочисленных новых игрушек. Мы никогда не будем счастливы до тех пор, пока не обретем покой в своих сердцах.
  Наши сообщества сами по себе являются мастерскими по обновлению человечества, центрами духовной силы, гаванями для искателей Истины, островками любви и света на планете, призванными дать земле еще одну надежду. Мы - духовные воины Нового Мира, развивающиеся с осознанием Божественного.
  Если человечество хочет выжить, планету необходимо очистить от физических и ментальных загрязнений. Если мы верим в общечеловеческие ценности, мы должны бороться за них, потому что очень скоро грядет Эра Духовности.

ГЛОССАРИЙ

  Аарати - церемониальная служба, сопровождающаяся молитвами и зажжением пламени, посвящаемая гуру, мурти или иной форме; осуществляется дважды в день - утром и вечером (дословно лволнообразное движение пламени или подношение света»),
  Аватар - божественная инкарнация, великий духовный учитель.
  Амрита - божественный нектар.
  Асан - поза йоги.
  Ашрам - место религиозного уединения с целью осуществления духовной практики.
  Бабаджи - почтенный отец (дословно лБаба» - отец, лджи» - приставка, выражающая почтение, уважение),
  Брахмачарьи - человек, избравший для себя целибат, соблюдающий религиозную дисциплину и изучающий писания.
  Бхагван - Господь.
  Бхакти - отдача себя на милость Божественного.
  Бхакти- йога -путь единения посредством преданного служения.
  Бхандара - угощение.
  Бхеру Баба - предводитель армии Шивы, хранитель пламени.
  Веды (дословно лзнание») - самый древний из известных текстов Индии, написанный примерно за 4000 до н. э.
  Випассана - особая форма медитации, в которой внимание фокусируется на дыхании.
  Вриндаван- священный город Господа Кришны в
  Индии.
  Гаутама Ганга - река, протекающая через долину Хай-ракхана, разделяющая ашрам на две части; названа в честь риши, носящего это имя.
  Гопи - пастушки в легендах о Кришне.
  Кайлаш - священная гора Господа Шивы, расположенная рядом с ашрамом в Хайракхане; вторая гора Кайлаш находится в Тибете итакжеявляется местом паломничества.
  Горакнатх - аватар Шивы, воплощавшийся примерно в 3100 г. до н.э.
  Гуру - духовный учитель или проводник; тот, кто устраняет тьму.
  Гуфа- сайд (дословно лтам. где расположена пещера») -место у подножия горы Кайлаш, где находится пещера, в которой Бабаджи впервые был обнаружен.
  Гхат - ступени, ведущие к месту на берегу реки, выделенному для купания и иногда для кремации (горящий гхат).
  Даршан - созерцание святого человека или встреча с ним; святой человек, храм или нечто, почитаемое священным.
  Деви - Божественная Мать; часто употребляется применительно к супруге Шивы.
  Дерево Бодхи - см. Священное дерево.
  Джамуна - название священной реки.
  Джей - слава или победа.
  Дивали или Диипавали - праздник, отмечаемый осенью во всех уголках Индии, символизирующий победу добра над злом, света над тьмой и сопровождающийся зажжением множества свечей (дословно лпраздник огней»).
  Дхарма - закон, согласно которому функционирует создание; Истина или Священный Закон; долг.
  Дхуни - место, предполагающее углубление для огня; почитаемое как священное, горение пламени которого часто поддерживается постоянным.
  Индусы - народ, поселения которого располагались за рекой Инд и названный так Александром Македонс ким; народ, живущий в соответствии с ведической традицией.
  Йога - духовная практика реализации сознания (дословно лединение»),
  Йогии, йогиня - мужчина или женщина, практикующие йогу.
  Кали - черное женское божество; богиня, часто олицетворяющая разрушающий аспект и изображаемая как воительница, носящая ожерелье из человеческих черепов, одновременно обладающая способностью трансформировать и преобразовывать.
  Кали Юга - эпоха, названная по имени Кали; одна из четырех великих юг, или эпох, образующих вечность; период тьмы, дезинтеграции, конфликтов и господства материализма.
  Карма - закон причины и следствия; действие; судьба.
  Карма- йога -действие, посвящаемое Богу; действия, предпринимаемые при отсутствии ожиданий вознаграждения или результата (дословно лдействие в единстве»).
  Киртан - духовные песнопения, в которых повторяются различные имена Бога (дословно лпесенное восхваление Господа»),
  Киртан- холл-помещение для киртан или других духовных практик.
  Крийя- йога -йога, вызывающая переживание трансформации и глубинного понимания (дословно лдвигаться», лактивность обитающей души»).
  Кришна - инкарнация Вишну.
  Кумкум - красный порошок, символизирующий богиню, наносимый на лоб отдельно или вместе с чанданом; женская энергия.
  Кундалини- спящая энергия, закрученная, подобно змее, у основания позвоночника, пробуждаемая обычно при помощи йогических практик; Божественная энергия, иногда персонифицируемая в образе богини.
  Лама - религиозный Учитель или Мастер из Тибета.
  Лила - игра Господа (дословно лБожественная игра»),
  Лота - контейнер для воды.
  Майя - все существующее, подверженное постоянным изменениям; иллюзия, наделенная силой сокрытия и проекции.
  Мала - молитвенная нитка, обычно состоящая из 108 деревянных бусин, похожая на четки.
  Мандала - эзотерический узор в форме круга или символ Вселенной, часто используемый в медитации.
  Мантра - слово или фраза, повторяемые в виде молитвы или песнопения; мощный или значимый звук.
  Маха - дословно лвеликий».
  Махаватар - великая божественная инкарнация, Бог в теле; согласно шиваистской традиции, Божественное существо, не рождающееся от женщины, а воплощающее тело по своему желанию.
  Махасамадхи - сознательный уход из человеческого тела, осуществляемый великим святым; место обитания великой души.
  Махашакти - великая Божественная женская энергия; имя Великой Богини и Матери Вселенной.
  Мурти - статуя или форма, используемая в служении (дословно лобраз?)).
  Натарадж- (дословно лВладыка танца») танцующий Шива; Его танец тандава олицетворяет Его пять стихий: создание, сохранение, разрушение, милость сокрытия и милость откровения.
  Наваратри - празднования, посвященные Божественной Матери, продолжительностью в девять дней. отмечаемые дважды в год - весной и осенью - и сопровождающиеся ежедневным проведением ягьи.
  Неочищенный пальмовый сахар - большие куски неочищенного сахара.
  лОм Нама Шивайя» - маха мантра, мантра всех мантр (дословно лЯ поклоняюсь Господу Шиве»); многочисленные трактовки включают: лМое убежище-Бог», лЯ отдаю себя на милость Господа», лДа будет воля Твоя, Господь».
  Пранам - преклонение коленей или распростертое положение; жест смирения.
  Прасад - пища, получившая благословение.
  Пуджа- (дословно лобожание, восхищение») ритуальная служба, сопровождающаяся пением и приношениями.
  Пуджари или Пуджарини - тот (мужчина или женщина), кто проводит пуджу.
  Риши - святой или мудрец.
  Рудракша (дословно лглаз Шивы») - священное дерево Господа Шивы, семена которого могут иметь меняющееся число граней, символизирующих различные качества; используется в малах; Рудра лБог слез» является Шивой в аспекте поглотителя и разрушителя.
  Садхана - духовная дисциплина или практика.
  Садху - праведник, святой в индуистской традиции; отрекшийся от мира.
  Самадхи - погружение во вселенское сознание, поглощение индивидуального осознавания.
  Сансара - цикл рождения, смерти и повторного рождения.
  Санскрит - язык древних арьев, относящийся к семейству индоевропейских языков; ныне - религиозный язык индуизма.
  Сатикунд - дерево, посвященное Матери; произрастает посреди Гаутамы Ганги несколько ниже по течению от Хайракхана; по традиции является местом, где Шива и Его супруга Парвати вместе купались.
  Сатья Юга - Эра Истины; одна из четырех великих эпох, следующая за Кали Югой.
  Свами - отрекшийся от мира, обычно носящий оранжевые одежды.
  Священное дерево - дерево фикуса священного; дерево, известное в буддизме как дерево бодхи; дерево, под которым Будда обрел освобождение.
  Тапасья - аскетизм, самоотречение.
  Хаван - ритуальная огненная церемония, сопровождающаяся молитвами и приношениями огню.
  Хайракхан - маленькая горная деревенька, расположенная в районе Кумаон штата Уттар Прадеш, в северной Индии.
  Хайракхадешвари Ма - Божественная Мать Хайрак-хана.
  Хатха- йога -практика, предусматривающая специфические позы тела, асаны и движения.
  Хинди- один из основных современных языков Индии.
  Хна - тропический кустарник, листья которого используются для получения красного красителя.
  Холи - индийский фестиваль, посвященный Кришне и гопи; отмечаемый весной и обычно сопровождающийся обливанием окрашенной водой.
  Чакра - центр психической энергии (основные чакры расположены вдоль позвоночного столба, начиная от его основания и заканчивая макушкой головы (дословно лколесо»)).
  Чандан - паста, приготовленная из масла сандалового дерева, для нанесения на лоб.
  Чапати - индийская лепешка.
  Шакти - Божественная Энергия или Сила; олицетворение Великой Богини; супруга Шивы.
  Шиваист, -ский, ская - относящийся к человеку, преданному Господу Шиве или к традиции, связанной с Шивой, где Шива рассматривается как высшая форма Бога.
  Шанкар - аспект Шивы, лтот, кто приносит покой».
  Шива - индийское божество; лблагосклонный»; составная часть триединства: Брахма - создатель, Вишну - хранитель и Шива - разрушитель, одновременно приносящий изменения и очищение; в шиваистской традиции считается лабсолютным», Богом Абсолютом, высшим существом, объемлющим все три аспекта.
  Ягья - массовая огненная церемония.
  Янтра - символический геометрический узор или узор с элементами алфавита, обычно относящийся к какому-либо божеству.

This file was created for VaLib.ru library

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки